نُوقِشَ الحساب هلك . * والسُّوءُ : البَرَصُ . * وبنُو سُوءَةَ : حَىٌّ من قَيْس . مقلوبه : أسو * أَسَا الجُرْح أَسْوًا وأسًا : داوَاه . * والأَسُوُّ والْإِسَاءُ جميعا : الدَّواء ، والجمع آسِيَةٌ . * والآسِى : الطَّبِيب ، والجمع أُسَاةٌ وإساءٌ ، قال كراع : ليس في الكلام ما يَعْتَقِبُ عليه فُعَلَةٌ وفِعَالٌ إلا هذا ، وقولهم : رُعَاةٌ ورِعاءٌ في جمع راعٍ . * والأسِىُّ : المَأْسُوُّ ، قال أبو ذُؤيب : وَصَبَّ عليها الطِّيبَ حتى كأنَّها * أَسِىٌّ على أُمِّ الدِّماغ حَجِيجُ « 1 » * وأسَا بَيْنَهُم أَسْوًا : أَصْلَحَ . * والإِسْوَةُ والأُسْوَةُ : القُدْوَة . * وأَسَّاهُ فَتَأَسَّى : عَزَّاه فتَعَزَّى . * وائْتَسَى به : جَعَله إسْوَةً ، وفي المثل : « لا تَأْتَسِى بمَنْ ليس لك بأُسْوَة » . * وأَسْوَيْتُه : جَعَلْتُه له إسْوَةً ، عن ابن الأعرابىِّ ، فإن كان أَسْوَيْتُ من الأُسْوَة كما زَعَمَ ، فَوَزْنُه فَعْلَيْتُ كدَرْبَيْتُ وجَعْبَيْتُ . * وأَساهُ بمَالِه : أَنَالَهُ منه وجَعَله فيه أسْوَةً ، وقيل : لا يكون ذلك منه إلا من كَفَافٍ ، فإن كان من فَضْلِه فليس بمؤاساةٍ . * ورَجُلٌ أَسْوان : حَزِينٌ ، وأَتْبَعُوه فقالوا : أَسْوان أَتْوان . * وساءَنِى الشىءُ : حَزَنَنِى ، حكاه يَعْقُوب في المقلوب ، وأنشد بيت الحارث بن خالد المخزومي : مَرَّ الحُمُولُ فما سَأوْنَك نَقْرَة * ولَقَد أراكَ تُسَاءُ بالأَظْعانِ « 2 »

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( حجج ) ، ( فوج ) ، ( أسا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 389 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 86 ؛ والمخصص ( 13 / 182 ) ؛ وتاج العروس ( حجج ) ، ( فوج ) ، ( أسى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 237 . ( 2 ) البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص 107 ؛ ولسان العرب ( أسا ) ، ( شأى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 447 ) ؛ وتاج العروس ( شأو ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 240 ، 1099 ؛ والمخصص ( 14 / 27 ) .